- Nov 09 Mon 2009 17:52
。「從容」的下一步 ◇林懷民
- Nov 02 Mon 2009 20:25
。星光微微
走在教育這條路上,其實常常自我懷疑。雖然這使得內心不時處在掙扎的狀態,但我仍覺得,這是必要的,否則,課堂的女王當久了,很容易就陷入某種自以為是的固執裡,失去彈性與空間。
最近,幾樁事情的思索,似乎都凝結在同一個點上:究竟是我們看待學生的方式,形塑了他們,抑或是學生的表現如何決定了我們的看待方式。
- Oct 30 Fri 2009 15:35
。看不見的臺灣 ◇ 王丹
沉浸在台灣、中國、日本、東南亞與西方各種文化的交相感染,我們表述的臺灣意象是否足以反映現實情況?而這個社會的集體記憶又是以怎樣的方式累積、怎樣的面貌傳承?
看不見的台灣
【自由時報╱王丹】
2009.10.21
10 月13日晚上我去永康街的青康藏書房,參加允晨出版社舉行的晏山農先生新書《島嶼浮光──我的庶民記憶》的發布會。兩位主講人──作家胡淑雯和台大教授李明璁──分別以「庶民」、「我的」、「記憶」、「孤獨」等關鍵詞來介紹晏山農的心路歷程,讓我多少有些感慨:今天,在外人,甚至是台灣人的眼裡,所呈現出來的台灣圖象,其真實程度到底有多大呢?關於台灣,又有多少是我們很難看到,而對於台灣自身來說其實是至關重要的呢?
- Oct 13 Tue 2009 06:44
。人生,沒有加退選 ◇ 焦元溥
最近談到儒家思想與中國傳統文化之間的關係,對於現今華人社會依舊深受影響格外有感觸,霍地明白了,這個主題最重要的,或許就是提醒我們,看到那些根植於文化深處、以致於眾人不察不覺的想法;那是基礎,卻也是限囿。不知道這些框架的存在,如何超越?
實際,或說功利,這樣的心態為傳統中國帶來了什麼?而我們要繼續用這種思考模式來面對 21 世紀?
人生,沒有加退選
【聯合報╱焦元溥】
2009.10.10
世上男中音很多,男中音明星卻相對少有。男中音能成歌劇頭牌,甚至唱貝爾格十二音列歌劇《伍采克》(Wozzeck) 也能全場賣光的,更是鳳毛麟角。但是至少在英國,金利賽德(Simon Keenlyside)就是如此罕見例子。
- Sep 19 Sat 2009 17:19
。98大學推甄入學倍率篩選級分資訊
- Sep 07 Mon 2009 20:30
。阿輝伯的維新之旅 ◇ 顧爾德
這篇文章與李登輝先生沒有什麼直接關係。
當我們無法跳脫「藍 V.S. 綠」、「統 V.S. 獨」的二元思維時,便沒有能力站在高點來進行思索,而處處以「政治陰謀論」來進行解讀,達賴訪台的事件即為例證。我認為的高點,應該是某些可以認同的普世價值與原則,譬如人權……等。
阿輝伯的維新之旅
【中國時報╱顧爾德】
2009.09.07
前總統李登輝此次日本行是趟明治維新之旅。四國高知,屬幕府時代的土佐藩,是幕末傳奇人物坂本龍馬的故鄉。而屬於肥後藩的熊本古城,既是歷史名城,更是明治維新英雄西鄉隆盛發動西南戰爭時,要攻打的政府軍目標。惟西鄉率領的薩摩(今九州鹿兒島)軍久攻不下,終於潰敗,西鄉隆盛自殺。
- Aug 29 Sat 2009 13:18
。如何做一個公共知識分子 ◇王丹
- Aug 26 Wed 2009 20:34
。良知與信仰的拔河:【禍水】
印度女導演蒂帕梅塔(Deepa Mehta)執導的《禍水》(Water),是其【生命三部曲】的終結。在這三部曲中,或多或少融入印度神話、史詩,呈現印度社會裡的各色生命姿態。只可惜,我至今尚無緣觀賞前兩部作品--【慾火】(Fire)、【大地】(Earth),而作為最終曲的【禍水】則以出色的藝術呈現,對印度傳承千年以上的種姓制度,進行了最嚴厲的控訴。
- Aug 22 Sat 2009 10:26
。非關正確-弱者的滅頂與強者的生還 ◇ 胡晴舫
我認為自小生活在台灣首善之地的台北人,尤應閱讀本文。
非關正確-弱者的滅頂與強者的生還
【中國時報╱胡晴舫】
2009.08.21
猶太浩劫餘生者普利摩李維在跳樓自殺前寫的最後一本書中提到,許多事後諸葛最愛問從種族滅絕行動奇蹟生還的猶太人一個問題:你們為什麼不逃走?甚至,你們為何不反抗?
- Aug 03 Mon 2009 14:34
。把臺灣寄出去,以及相關活動